يعني الغرس وضع البذور في الأرض حتى تتمكن من النمو. تشكل الزراعة عملا مسؤولا. إنها تعني أن تكون مسؤولاً عن الأرض وما سيجري حصاده. إنه أيضًا فعل يقيم علاقة ليس فقط مع الأرض، بل أيضًا مع اللائي واللواتي يعيشون عليها. تروي الحكايات التالية أحداثًا معاصرة من جميع أنحاء منطقة آسيا والمحيط الهادئ. إنها صادرة من أشخاص لم يتوقفوا أبدًا عن استخدام البذور المحلية، أو بدأوا الآن في استخدامها. عبر هذه الممارسة، فإنهم لا يعيدون بناء عاداتهم الغذائية فحسب، بل يعيدون بناء جماعاتهم أيضًا.
تأتي هذه الحكايات من ثلاث مناطق متنوعة جدا وجد متباعدة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ. أحداث إحداها تدور في ريف الهند، خارج مدينة حيدر أباد Hyderabad ؛ وأخرى آتية من بلدة صغيرة في نواحي مانيلا Manille في الفلبين. والثالثة في أستراليا، في منطقة حضرية في سيدني. توجد كل التهديدات التي تتعرض لها البذور الفلاحية في جميع هذه القصص. رغم الاختلافات في الزراعة والمناظر الطبيعية والوسط الاجتماعي، فالنساء في جميع الحالات يجتمعن ويزرعن.
لهذا العمل أهمية خاصة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، حيث نشهد تأثيرا سلبيا لمجموعة جديدة من قوانين البذور والسياسات الغذائية والأبحاث الفلاحية التقليدية على صيانة البذور وحفظها. لم يعد ممكنا اعتبار حرية انتقاء البذور وزراعتها وحفظها وتبادلها وإعادة استخدامها، حرية تمتع بها المزارعون وصغار المنتجين طويلا جدا، أمراً مسلماً به. تجري خصخصة البذور من خلال قوانين الملكية الفكرية. وتحد هذه القوانين من إمكانيات المزارعين والمزارعات في استخدام بذورهم وتبادلها. لهذا فإن زراعة بذورك المحلية لا تمثل ممارسة مهمة فحسب، بل هي أيضًا موقف سياسي حازم.
ناماسكارام؟ باغونارا؟ Namaskaram ! Bagunnara ؟
تعني هذه الكلمات “مرحبًا، كيف حالك؟” بلغة التيلوغو télougou، وهي اللغة المستخدمة في ولاية أندرا براديش Andhra Pradesh. عندما ألقيت التحية على فلاحة عجوز، أجابتني بأن راحتها تعتمد على حالة بذورها حسب الموسم. في أغلب الأوقات، رغم كل شيء، تنجح مزروعاتها! في جنوب الهند، في قرية صغيرة خارج مدينة حيدر آباد، في منطقة ميداك Medak (ولاية أندرا براديش) تعمل نساء الداليت dalit (من الفئة المنبوذة) معًا منذ عام 1996 في تجمعات تسمى سانغامس sanghams. أصبحت بذورهم هويتهم، هويتهم كحارسات للبذور والتنوع البيولوجي. أعادت المزارعات في هذه المنطقة حياة جديدة للمحاصيل التي فُقدت في الماضي، من خلال إعادة البذور إلى ذاكرة الناس واستعمالاتهم. تعمل النساء سوياً مع أصدقاء من منظمة غير حكومية، هي جمعية ديكان Deccan للتنمية.
هذه المحاصيل الأصيلة، كما يسميها المزارعون، هي صميم نظام الزراعة الجافة. تشمل أهم المحاصيل أنواعاً مختلفة من الدخن millets. في كل عام، تحيي النساء التنوع الذي يعيدونه في مهرجان متجول للتنوع البيولوجي. خلال شهر كامل، يجبن عدة قرى في منطقة ميداك ويقمن بعرض بذورهن على عربات تجرها الثيران. في معظم الأحيان، لا يحصل المزارعون الذين يستخدمون بذورهم الخاصة سوى على القليل من دعم الحكومة. منذ سنوات، تناضل منظمات حركة لا فيا كامبيسينا، مثل نقابة بهارات كيسان Bharat Kisan للحصول على دعم للإنتاج الفلاحي لأصناف مختلفة من البذور.
مركز كريشي فيغيان كندرا Krishi Vigyan Kendra (KVK) هو مركز علمي تابع للقطاع العام يُدار على مستوى المنطقة. وهو أحد المراكز القليلة في الهند التي تشارك المزارعين-ات في المنطقة التقنيات المرتبطة بالبذور التي ينتجونها. ويديره الآن النساء راعيات البذور في ميداك. تعمل النساء مع أعضاء آخرين في حركة لا فيا كامبيسينا في جنوب آسيا، مثل حركة الأرض والإصلاح الزراعي MONLAR في سريلانكا وهم جميعًا جزء مما يسمي تحالف من أجل دمقرطة الأبحاث الزراعية في جنوب آسيا (ADARSA).
يحظى الموقع الجغرافي لمركزKVK بأهمية خاصة لاختلاف عمله اختلافاً عميقاً عن عمل المعهد الدولي لأبحاث المحاصيل في المناطق المدارية شبه القاحلة (ICRISAT). يقع ICRISAT، وهو المنتمي للشبكة العالمية للفريق الاستشاري للبحوث الزراعية الدولية CGIAR، على بعد بضع كيلومترات فقط من مركز KVK. خلال السنوات الأربعين الماضية، لم يولِ المعهد الدولي للبحوث الزراعية الدولية في المناطق المدارية شبه القاحلة سوى اهتمام هامشي للحاجات الفعلية لصغار مزارعي الدخن المطرية. وبالمقابل، جرى تصميم نموذج التطوير الجديد للمعهد لخدمة مصالح شركات البذور. لذلك، لا يعترف مزارعي ميداك بعمل المعهد ويحافظون على استقلاليتهم فيما يتعلق ببذورهم المحلية.
تعارض مزارعات ميداك – ككل حركات “لا فيا كامبيسينا” في آسيا – عمل معهد ICRISAT لسبب آخر: فالمعهد يمتلك “بنك للجينات”، وهو عبارة عن منشأة تخزين بهدف حفظ البذور ولكنه يحتفظ بها بعيدة عن حقول المنتجين. ومنذ العام 1979، جمع بنك الجينات هذا بذور حقول المزارعين في آسيا وأفريقيا وأماكن أخرى. يمتلك اليوم أكثر من 120000 صنف مختلف من البذور، خاصة الدخن اللؤلؤي والذرة الرفيعة sorgho وحمص Angole والفول السوداني وستة أصناف صغيرة من الدخن (éleusine وsétaire d’Italie وmoha du Japon وmillet blanc وmillet indigène وpetit mil). رغم أن معهد ICRISAT ملزم قانوناً بالحفاظ على هذه البذور في أيدي الجمهور، إلا أن المعهد أقام شراكة مع القطاع الخاص لتسهيل تطوير مشاريع زراعية جديدة.
في المقابل، تقوم نساء السانغهامز sanghams (التجمعات) بحفظ بذورهن بشكل آمن، لكن باستخدام طرقهن التقليدية الخاصة. تُحفظ البذور في منازل المزارعين لاستخدامهم الخاص. كما يجري تخزينها في بيوت البذور المُدارة من قبل الجماعة بشكل جماعي. هذا ما تقوله المزارعات لـ ICRISAT: “أعيدوا لنا بذورنا!”
كوموستا كايبيغان Kumusta kaibigan ؟
تعني هذه الكلمات “كيف حالك يا صديقي؟” بلغة التاغالوغ tagalog ، إحدى أكثر اللغات استخداما في الفلبين. إنها التحية التي ستسمعها من أعضاء شبكة MASIPAG (المزارعون والعلماء في شراكة من أجل التنمية الزراعية). بدأت هذه الشبكة أنشطتها في الفلبين، في العام 1986. وتعلم منظمات حركة لا فيا كامبيسينا التي تعمل مع شبكة MASIPAG في آسيا أن النهج الذي تشجعه يعتمد على روابط الصداقة مع المزارعين. يعني العمل مع MASIPAG الاضطلاع بمسؤوليات جميع أعضاء الشبكة. مثلا، لا يمكنكم استعارة البذور من MASIPAG إلا إذا وافقتم على الالتزام بالزراعة غير الكيميائية وغير المستعملة للمواد المعدلة وراثياً، واستبدال هذه البذور بكمية أكبر قليلاً من تلك التي أخذتموها.
يعمل برنامج MASIPAG على محصول رئيس هو الأرز. سويةً، قامت فرق من المزارعين والعلماء معاً بإحياء استخدام أكثر من ألف صنف من أرز riz paddy الذي ينتجه المزارعون. فُقد عدد كبير من أصناف الأرز هذه أو أصبحت غير مستخدمة بعد الثورة الخضراء. ووفقاً للدكتور تشيتو ميدينا Chito Medina من MASIPAG، فإن إحدى سمات عملهم الرئيسة في عمل الانتقاء هي أنهم لم يطلبوا أبداً أرزاً من المعهد الدولي لبحوث الأرز(IRRI) المجاور. في الواقع، إنهم يعتقدون أن البذور يجب أن تكون في أيدي المزارعين وتحت سيطرة الجماعات. ومعهد IRRI هو أحد مراكز البحث الرئيسة المسؤولة عن الثورة الخضراء في آسيا. يمتلك المعهد أيضاً بنكاً للجينات يتضمن أصناف من بذور الأرز من جميع أنحاء العالم.
لا يعتبر المزارعون أن بنوك البذور مثل بنك البذور التابع لمعهد IRRI مؤسسات شرعية تلبي احتياجاتهم. لأنهم لا يوافقون على التكلفة المرتفعة لتخزين البذور في مواقع نائية غير معروفة بالنسبة للمزارعين أو يتعذر عليهم الوصول إليها. ليست بنوك الجينات “منقذة” للبذور كما تدعي. يشعر المزارعون الآن بالقلق إزاء تأثير المحاصيل المعدلة وراثياً على البذور المخزنة في هذه البنوك. يشارك معهد IRRI الآن في تطوير أصناف معدلة وراثياً باهظة الثمن مثل “الأرز الذهبي Golden Rice “، وهو نوع من الأرز يُفترض أنه يحتوي على فيتامين A. رغم ذلك، يرفض المزارعون هذه المحاصيل لأنها تشكل خطراً على الصحة وعلى بيئتهم. إنهم يدركون أنه باستخدام بذورهم التقليدية لزراعة مجموعة متنوعة من المحاصيل فإنهم سيتمكنون من توفير الغذاء الجيد لجماعاتهم.
استخلص مزارعو ماسيباغ MASIPAG الدرس من التجربة السلبية للثورة الخضراء التي فرضت البذور الكيميائية والهجينة. في المقابل، حاولوا تحسين تنوع نظم الزراعة الفلاحية. ويقع مركز ماسيباغ للتنوع البيولوجي في مقاطعة بوكيدنون Bukidnon في مينداناو Mindanao، وهو مركز تكوين للمزارعين في المنطقة. تفكر عضوات مركز ماسيباغ في مجمل علاقتهن ببذورهن، بدءاً من الزراعة حتى بيع منتجاتهن. مثل نساء ميداك الهنديات في الرواية الأولى، طوّرن أساليبهن الخاصة لضمان جودة المنتجات التي يقم ببيعها. ألهم مركز التنوع البيولوجي نساء مدينة دافاو Davao في الفلبين لتأمين أمنهن الغذائي من خلال استخدام البذور الزراعية وتنوعها. بالإضافة إلى ذلك، قدمت عادات زراعة الأرز فوائد أخرى. أحيت المنظمات النسائية والشبابية الممارسة الفلبينية القديمة “بيانيهان bayanihan “، التي تتمثل في تقاسم العمل في الأرض.
مرحباً أيها الجار!
في بلد آخر في نصف الكرة الأرضية الجنوبي، أستراليا، تتطور ممارسة جديدة شيئا فشيئا. يلتق الناس معًا لإنشاء بساتين خضراوات على أجزاء من الأرض القريبة منهم، وفي منازلهم، وفي ساحات المدارس والحدائق العامة. إن الزراعة في المناطق الحضرية ليست مجرد بدعة. عادة ما تستحضر الزراعة صورًا للمناطق القروية، لكن من المهم أن ندرك أنه من الممكن أيضًا الزراعة في المدينة. يزداد هذا الأمر أهميةً مع ازدياد التوسع الحضري في جميع أنحاء العالم ومع ازدياد عدم استقرار الأمن الغذائي لفقراء المدن والمهاجرين. توجد أصناف من البذور المنسية الخاصة بالمزارعين في حدائق الأحياء هذه، لتلبية الحاجات الجديدة للسكان.
تُبذل، حتى في ما يسمى بالبلدان “المتقدمة”، جهود صغيرة ولكن مؤكدة لتنظيم الجماعات الحضرية حول المحاصيل الغذائية. لا يجري زراعة الزهور الجميلة فقط في المنتزهات القريبة، حيث استرجعت الأرض مرة أخرى، ولكن أيضًا زراعة الأعشاب العطرية والفواكه والخضروات. أنشأت جمعية من السكان حول سيدني Sydne (أناندال Annandale) حديقة جماعاتية تتشكل تدريجيا ولكن بثبات. وبالمثل، من خلال جهود السكان وجهود منظمة مقرها ملبورن Melbourne، “ Cultivating Community “، يجري تخيل أشكال جديدة من غذاء المستقبل ووضعها موضع التنفيذ. في بيئة حضرية حيث لا يقوم الناس عادة بحفظ بذورهم، يكون العثور على بذور مناسبة لبدء إنشاء حديقة خضروات تحديًا. لكن، مع وعي سكان المدن أن بإمكانهم أيضًا الاعتناء ببذورهم الخاصة، يبدأون في تبادلها مع جيرانهم ويهتمون أكثر بطرق حفظها. إنهم يتعلمون كيفية العناية بالبذور التي ابتكرها المزارعون رجالاً ونساءً على مدى آلاف السنين وإعادة إنتاجها.
تتشكل تحالفات جديدة من أجل السيادة الغذائية بين المجموعات الأسترالية وشبكة لا فيا كامبيسينا. لا يقتصر الأمر على الأسر الزراعية الأسترالية فحسب، بل يشارك فيه أيضًا بستانيو المدن. تتيح أشكال التضامن حول البذور إعادة تشكيل المعالم التي يحددها محور شمال- جنوب. بوجود بذورنا الخاصة التي نزرعها وبمشاركة جيراننا، سواء كانوا حضريين أو قرويين، في الزراعة والتبادل، لا يمكن إلا أن يزيد الحصاد ثراء. إن هذا يعزز استقلالية جماعاتنا مع الحفاظ على وجود بذورنا التقليدية.
حملة من أجل الحفاظ على التنوع والتحكم الجماعاتي البيولوجي، نيودلهي، الهند
المقال أعلاه مأخوذ من كتاب: “لافيا كامبيسينا: بذورنا، مستقبلنا“.
